唯物論的な猫の日常生活

『プルーストを読む−『失われた時を求めて』の世界』鈴木道彦
『失われた時を求めて』は集英社文庫で全１３巻。とりあえず揃えてみた。しかしまだ全く手を掛けていない。実は文庫になる前、単行本で出ているときに最初の２巻くらい買って読んでみたが、簡単に挫折した。まあ、また挫折したっていいわけだが、読み始めることに少し臆病になっている。一応それなりの準備が必要だ。ということで、訳者が書いた『失われた時を求めて』の入門書からまず入ってみたわけだ。
　正直言って読んでいない本の解説であるわけだから、これをまた読んで感想を書く、というのも何となく妙なものだが、ほんとうに超ラフな全体像がある程度うすぼんやりと見えてきたようだ。小説のいくつかのテーマに沿ってそれを解説していくというもの。
　もっとも面白そうだったのは同性愛の話。かなりきわどい、というかすごい描写があるみたい。プルーストは出版社に対して「私の本は非常に淫らな内容のものになるでしょう」と書き送っている(p154)のだが、まったくもってそのとおり。たとえばこんなの。


『ユリシーズ』と並んで二十世紀最大の小説、と聞くだけで恐れおののいてしまう私には、こういう、なんというか、下世話な描写が結構あるというのは長い長い小説を読み続けるモチベーションのひとつにはなるだろうな、という気がした。
　いつか読まないとなあ。いつかいつかと言っているうちに年を取っていく一方だが。
　読書について『失われた時を求めて』から引用されたすばらしいことばがあったので、自分に対して戒めを含めて再引用しておきます。本を読むことそれ自身を目的としてはいけない、むしろそれはきっかけであって、そこから自分で歩いていかなければいけない、と言うこと。

プルーストを読む―『失われた時を求めて』の世界 鈴木 道彦 (2002/12) 集英社 この商品の詳細を見る

『百年の孤独』G・ガルシア＝マルケス　鼓直訳
　たぶん、高校生のときに図書館で借りて読んだように記憶しているが、今回じっくりじっくり舐めるように読み返して、高校生では相当適当に読み飛ばしたんだなあ、と思うほどに濃密な小説だった。ここのところ私自身の体調が思わしくなかったこともあり、なかなか一気に読み進められなかったけれども、かえってゆっくり読むべき本なのかもしれない。
　なんと言っても、そのジャーナリスティックな文体だ。もちろん私はスペイン語を読めないので、鼓直の訳による日本語しか読めないのだが、「マコンド」という都市で生じた事件を淡々と報道するように記述し、それを積み重ねる文章はその積み重ねがある限度を超えたときに突然読者を揺さぶるような効果を発揮する。
　とてつもない美貌を持ちながら、それに本人が全く気づいていないために周囲の男達を不幸にしてしまう小町娘レメディオスが突然昇天してしまうというシーン。


   なんと、美しいシーンだろうか。『エレンディア』同様、この小説では今のわれわれの世界では起こりえないようなことがいくつも起きる。しかしそれはこの文体のせいなのか、確実に起こりうるものとして自然に納得される。そしてこのようなエピソードが大きなものから小さなものまでちりばめられ続け、そのひとつひとつをじっくり味わうことによって百年間のマコンドの消長を実体のあるものとして私は受け止めていくのだった。似たような名前の人物が似たような行動を取り続ける。反復されながら変奏されるエピソードの積み重ねを読みながら、人間なんて結局時代が変わろうとも同じようなものなのだ、という失望というよりむしろ安心できる感情に至る。
　ところで、ほんとに人名が分かりづらい。子供に自分と同じ名前を付けたりして、それが繰り返されて、誰が誰だか分からなくなってしまうのだ。池澤夏樹の『世界文学を読みほどく』に人名表と、この小説の各章ごとのエピソードをわかりやすくまとめた表があったので、ひじょうに参考になった。　
　具合の悪いあいだ、この本に戻っていくのが楽しみだった。またいつか読みたい。

百年の孤独 G. ガルシア=マルケス (1999/08) 新潮社 この商品の詳細を見る

『ギリシア神話　知れば知るほど』丹羽隆子監修
 　『神曲』に出てくるギリシア神話がほとんど分からなかったと言うことで手に入れた本。ほんとに入門的な本だと思うが、あまりに多くの神様と人間が出てくるのでわけが分からなくなる。たぶん、こういう類の本を何冊か読まないと理解はできないだろうな、と思った。
 　それにしてもゼウスの女好きは目に余る。たぶん誰でも最初の感想はこれだろう。目についた女性を手当たり次第である。しかもどんな手を使ってもである。 　地下牢に幽閉されていたダナエに会うために雨に姿を変え、屋根のすきまから忍び込んだり、アルクメネの婚約者がいない隙に、その婚約者に変身したり、やり放題。その結果、関係者が死んだり、遠くへとばされたり、むちゃくちゃである。 　嫉妬やら憎しみの連鎖やら近親相姦やら、東海テレビ制作のどろどろ昼ドラ（見たことないけど）を超えている。しかし、まあ梗概しか読んでなくて、もっと原典に近いものに当たったら感想も変わるかも知れないが、思ったことはどろどろな関係であるにせよ、読んでいてそんなにうっとうしくない、ということだ。倫理感の違い、というと元も子もないが、誰もがそういうことをしてしまうのはしょうがないことだ、という前提があるのだろうか。
 　例えば、英雄テセウスの妻と子供の話。適当に文章を拾うとこんな感じ。


 　パイドラも義理の息子に憔悴するまで恋することもないと思うが、そういうわけにはいかない。だって恋しちゃったんだから。誰が悪い、と言いきれない。結局、人間（神様の話としても）の能力なんて卑小なものに過ぎない。話の多くが神託や予言で大きく展開する。神意とか運命みたいなものがある以上、俺たちはその中でやるだけやるしかないじゃないか、という、あきらめではないけど、どこか無責任なところがあって、それが風通しの良さを感じるひとつの要因かもしれない。
 　さて、この流れで『オデュッセイア』を読み、そして『ユリシーズ』を読む、という壮大な計画が自分の中ではあるが、いったいそんなことができるのだろうか。